奔公甲做强盗时，一人能抵四十人；当他亲近佛法之后，那种勇猛心也是相当惊人。 奔公甲听见善知识告诉他如何转化烦恼后，就整天关在房内，心中就只想着：
「我要和烦恼斗。」
如果起了好念头，奔公甲就手舞足蹈；要是起了坏念头，就捶打身体，并用许多恶毒言词呵斥自己。 那时候，他为了更清楚地看见自己的起心动念，就在墙上做记号，若是善念，画一个白圈；若起恶念，画个黑圈，几个月下来，他只做这么一件事。
有一天，一位大善知识去看奔公甲，问他最近做些什么？奔公甲就将自己用功的情形如实报告。
善知识听了，直称道：「对！对！」并对着布满黑圈与白圈的墙壁磕头。
对于以前引他入山崖的那些村民，奔公甲不仅不记恨，反而礼为善知识。
据说，西藏地区有一段时间，母亲们如果遇到孩子啼哭不止，怎么哄也没辙时，往往使出一个绝招，包准孩子立刻安静。
哪一招呢？就是大喊一声：「奔公甲来了！」
据说有一天，奔公甲继续在山头行劫。有一个瞎眼的老婆婆路过，他便去扶她。这个老婆婆说，「孩子啊，你真是个好心人，这山路难行，又有坏人，你要当心啊。」
奔公甲说，「婆婆啊，你别怕，有我在，没有坏人的。」
婆婆说，「哎，难道你不知道吗，奔公甲那个大坏蛋，就在这一带作恶啊。」
奔公甲说，「婆婆，我就是奔公甲，我不是坏人啊，我绝不会伤害你的。」
奔公甲说完，便发现婆婆不走了。他仔细一看，婆婆已经被他吓死了。
他当下大惊，天啦，难道我在人们的心目中这样坏吗？这位婆婆因为我一句话就吓死了。
他立即反省自己，决定不再做恶了，下决心做个好人。
奔公甲最初见到祖师阿底峡时，祖师阿底峡就对他说，你一定有一个过人的本事。
奔公甲红着脸说，觉沃杰（佛尊），我什么都不会。
祖师大声说，不，你一定会些什么！
奔公甲小声地说，我真的什么也不会。
祖师说，对善知识是不应该说假话的。
奔公甲无奈，只好说，我未发心向善时，曾以偷盗为生。
祖师说，然也。那么，你那么会偷人家，你偷偷自己看。
奔公甲脸上长满了问号，更小声地说：「自我如何偷？」
祖师说，你把你的那许多妄念，能偷走这才叫最大的盗！
受了祖师的点化后，他就自己与自己的烦恼斗，不去调伏别人了，唯一调伏自心。
一次，一位大施主要来，奔公甲格西刻意将佛堂打扫干净，将供养三宝的供品精心加以装饰，显得极为庄严。 此时，他观察自己的发心，发现有为了在施主前使供品显得精美堂皇的虚伪之心，意识到自己心中贪着现世名利，发心不清净。
于是一边抓起一把灰土洒（到供品之上），一边大声呵斥：「比丘，你不要装模作样，回到座位上去吧！」
帕当巴听闻此事，由衷地赞叹道：「在对三宝的供养中，奔公甲的那把灰是最上乘的！」
施主到来，问师父这是怎么了。
奔公甲便说，这里刚刚发生完一场战斗，不过，师父胜利了。于是把情况讲给了施主们听。
一次，奔公甲到施主家中，当时各位施主出门在外。 他看到茶叶袋里有好茶，心里琢磨：「我没有茶叶，不如趁机偷一些，留着以后住山修行时用。」
当他把手伸进茶叶袋里，立即提起正念，于是大声呼喊：「这里有个坏人在偷东西，你们快来把他的手砍断。」 施主们起先以为是别人，进来一看，小偷正是格西自己。
另一次，加拉康寺为僧众们供养酸奶。 看到分发酸奶的人忙不迭地为队伍前面的人供养，奔公甲心中忽然闪现了一个念头：排在后面的我会不会得不到酸奶了？ 当他继而以正念察觉后，自言自语道：「你在想什么啊！」说着，就将碗反扣起来。
轮到他接受酸奶之时，格西说道：「我这个坏蛋刚才已经喝过了！」 然后拒不接受供养。他将零星物件全部供养了加拉康寺，然后踏上了乞食僧人的修行旅途。
有一段时间，上潘地方的强盗窃贼极为猖獗。 人们都将值钱的物品藏匿起来，并作好了临行前的准备。 奔公甲所有的家当除了一把陈旧的水瓶、一件法衣之外，别无长物。
他将法衣举在肩头，以手提着水瓶，得意地说道：「恐怕我不需要打点什么行装吧！」
对此，博朵瓦尊者深感欣慰，发人深省地感叹道：「作为修行人都应象他一样，没有必要囤积大量的食物、茶叶之类的物品。」
扎噶瓦也叮嘱后人：「我们在准备行装之时，也应当像奔公甲一样。」
奔公甲自己也深有体会地说：「我做在家人的时候，总是随身携带着荆棘般的弓箭，腰间插着两三把锋利的刀子，可是我的敌人却多如牛毛，朋友却屈指可数。
我一个顶天立地的男子汉，拥有四十亩庄稼的收成，被乡邻称为『四十蝎』」。
白天在山口当强盗，晚上到村落里当盗贼，即便如此，却经常食不果腹、衣不蔽体。
如今我放下武器，结果却连一个敌人也不复存在；连一些小事也不用做，却丰衣足食；
即使出现饥馑，也如同与富人的脖子连在一起一般，无须考虑吃喝。
以前我为了糊口四处寻觅食物，却不见踪迹。
而今食物却主动送上嘴来，有吃不完的佳肴、喝不尽的甘饮。我不止一次地提醒自己，这一切，都是仰仗佛法的力量啊！ 」
奔公甲刚开始修行时，为了学观念头，就自己打坐。
他告诉自己，凡想起来时，如果发现是贪念，或者坏念头，或者妄念，不是真的有必要的事，一律不起坐。 一会儿他就想起来了，仔细一观，是贪念；一会又想起来了，想做一件事，然后问自己，这事非做不可么？然后又没有起来。
就这样坐了一天，也没发现真正值得自己需要起来的事，想让他起来的基本都是贪念和妄念。
传说他将要出家之前，为了观察以后能不能忍受恶劣的苦境，他特意去到最险恶的盘肠谷那里睡了一夜。
于是他舍弃了一切而行乞，因此也发生过许多次没有饮食的困苦生活。 他常数自己所作的一切罪行，自作警省，誓不复作，直到最后他说：「现在经常是数不出那些不应作的事，这下算是戒律仪获得胜利了。」
他在修行中，特别想往外走走的时候，他曾经跨在门闩上面，下决心地说道：「应该用绳来把这脚捆起来坐下。」 又用自责的口吻说：「哼！你想一心修法，不须拿出一点大劲吗？你想不须拒绝情面吗？你想不须来一下最后的决断吗？现在我既是沙弥，应该做到是一个干干净净的小修行者。」
有一次，有一朋友死了，他去送葬后，坐下来一会儿感觉内心生起一些恐怖的心情，他当即举起火炬来说道：「哼！怕谁呀！在哪里？有什么？」 奔公甲格西以律己甚严的修行，后来终于成为一代大善知识。